مجله الكترونيكي

حضرت باقر عليه السلام مى‏فرمايند: موقعى كه حضرت سيدالشهداء عليه السلام به شهادت رسيدند همه فرشتگان آسمان‏ها از اين پيشامد ناراحت و متالم شدند. خداوند متعال به منظور دلدارى آنها امامان نه‏گانه از نسل امام حسين عليه السلام را به آنها نشان دادند آنگاه كه به مهدى آل محمد صلى الله عليه و آله كه در آن حال مشغول نماز و نيايش به درگاه حضرت حق بودند رسيدند خداوند متعال فرمودند: اين همان قائمى است كه به وسيله قيام او از قاتلان حسين بن على عليهماالسلام انتقام خواهم گرفت.

امام صادق عليه السلام روايت ‏شده است كه آن حضرت فرمودند:

آن حضرت را مهدى مى‏گويند چون مردم را به امورى كه گم كرده‏اند هدايت مى‏كند.

و امام صادق عليه السلام در اين باره فرموده‏اند:

مهدى عليه السلام را به خاطر قيامش براى حق قائم ناميده‏اند

پرسش: اشخاص جلیل القدر و مورد اعتماد، در حكایات بسیاری، تشرّف بسیاری را به فیض حضور حضرت مهدی علیه‌السلام نقل نموده‌اند كه با سندهای معتبر، در كتابهای مشهور ثبت و ضبط است. با اینكه در نامه حضرت به علی بن محمد سمری نایب چهارم از «نواب اربعه» در عصر غیبت صغری، اعلام شده است كه: غیبت كامل آغاز شده و هر كس پیش از «خروج سفیانی» و «صیحه آسمانی» ادعای مشاهده نماید، كذّاب و مفتری است. بنا بر این چون آن حكایات به هیچ وجه قابل خدشه نیست، این توقیع را چگونه باید تفسیر كرد؟

پاسخ: این توقیع، اعلام پایان یافتن «غیبت صغری» و شروع «غیبت كبری» است در آن به جناب «علی بن محمد سمری» امر شده است كه به احدی وصیت ننماید كه بعد از او قائم مقام او و نایب خاص باشد و نیز اعلام صریح بطلان ادعای افرادی است كه در غیبت كبری، ادعای نیابت و سفارت خاصه و وساطت بین امام و مردم می‌نمایند.

بنابراین، چنانكه بعضی بزرگان هم فرموده‌اند، ممكن است مراد از اینكه «مدّعی مشاهده» كذاب و مفتری خوانده شده است، كسانی باشند كه ادعای نیابت كنند و بخواهند با دعوی مشاهده و شرفیابی، خود را واسطه بین امام و مردم معرفی نمایند; و همین حكایات و وقوع تشرف اشخاص به خدمت آن حضرت هم، قرینه و دلیل است براینكه در این توقیع، نفی مطلق مشاهده و شرفیابی مراد نیست، بلكه مقصود نفی ادعائی است كه دلیل بر تعیین شخص خاصی به نیابت باشد.

ممكن است مراد از نامه مذكور نفی ادعای اختیاری بودن مشاهده و ارتباط باشد؛ یعنی اگر كسی مشاهده و ارتباط را به اختیار خود ادعا كند، به این صورت كه هر وقت بخواهد خدمت امام علیه‌السلام شرفیاب می‌شود یا ارتباط پیدا می‌كند، كذّاب و مُفتری است و این ادعا از احدی در غیبت كبری پذیرفته نیست، یا اینكه چنین كسی كه این سمت را به راستی داشته باشد، پیدا نخواهد شد و اگر هم كسی آن را دارا باشد، از دیگران مكتوم می‌دارد و به كسی اظهار و افشا نمی‌نماید.

امام زمان(عج) پس از ظهور قرآن اصيل و احكام واقعى، اسلام را از لابلاى آن همه تحريفات و تفسيرهاى نادرست‏ بيرون خواهند كشيد به گونه‏اى كه حتى مردم گمان خواهند كرد كه ايشان يك دين و آيين جديدى را مطرح مى‏كنند به اين مناسبت آن حضرت را مهدى مى‏گويند.

امام صادق عليه السلام در اين باره فرموده‏اند:

مهدى عليه السلام را به خاطر قيامش براى حق قائم ناميده‏اند.

ديدگاه ديگر اين است كه قائم آل محمد (صلى الله عليه و آله) را از اين رو مهدى مى‏گويند كه مردم را به امورى كه بر آنها پوشيده است راهنمايى خواهد كرد. وى پس از ظهور جهت ارشاد پيروان اديان ديگر كتاب‏هاى آسمانى تحريف نشده آنها را به آنها نشان خواهد داد و از اين طريق آنها را با دين اصيل خودشان آشنا خواهد ساخت و بر اساس همان احكام تحريف نشده آيين خودشان با آنان رفتار خواهد كرد.

در قرآن دو نوع  تأکيد براي گفتن ذكر داريم. يکى تعبيراتى از اين قبيل ‏داريم که «يا ايها الذين امنوا اذکروا الله  ذکراً کثيراً» و تعبيراتى شبيه اين‏که تأکيد روى کثرت ذکر است... فراوان بايد ذکر خدا گفت، ذکر خدا  کرد. و در همين زمينه رواياتى داريم که «لکل شى‏ءٍ حد» خداى متعال براى ‏هر چيزى يک  حدى قرار داده است. نماز را در پنج وقت بخوانيد، هفده رکعت واجب است، بعدش ديگر واجب  نيست، حج يک مرتبه در عمر واجب ‏است. همه چيز حدى دارد غير از ذکر  خدا که هيچ حدى ندارد «اذکروا الله‏ذکراً کثيراً» هر چه بگوييد باز هم جاى امتثال  اين امر هست. اين يک ‏نحو آياتى است که درباره اهتمام به ذکر و تشويق به ذکر خدا  بيان شده‏که موردش کميت ذکر است.

اما يک دسته ديگر آيات و روايات داريم که ناظر  به کيفيت است. مثلاً در آيه‏اى که دنبال آيات حج است مى‏فرمايد: «و اذا  قضيتم ‏مناسککم اذکروا الله کذکرکم آبائکم او اشد ذکراً» نمى‏فرمايد: اذکروا  ذکراً. وقتى مناسک حج تمام شد خيال نکنيد ديگر اين بار از دوش شما برداشته شده،  ديگر آزاد شده‏ايد، «و اذا قضيتم  مناسککم اذکروا الله» بعد ازاين که همه اعمال حج تمام شد تازه به ذکر خدا بپردازيد: «کذکرکم‏ابائکم» که حالا اين تشبيه براى چيست؟ يک نکته‏اى ذکر کرده‏اند که ‏عرض در اين جهت و زمينه نيست «کذکرکم ابائکم او اشد ذکراً» مى‏فرمايد آن قدر که  پدران‏تان را ياد مى‏کنيد يا بيشتر و شديدتر. اينجا مى‏فرمايد غلظت و کثرت مطرح  نيست، مسأله ضعف و شدت است. ضعف و شدت مربوط به ذکر لفظى نيست. منظور اين نيست که  مثلاً لفظ «لا اله الا الله» را خيلى غليظ بگوييد، بلكه اين شدت ضعف در ياد قلبى است. توجه به معنا و مفهوم ذكر است که شدت ضعف دارد.

پس ذکر يک وقت غلظت و کثرتش مطرح است يا زمانش، يا  حالش ‏يا مکانش، مثلاً روايت داريم بر اين که اگر مجلسى بر پا مى‏شود اگر يک ‏يا دو  نفر يا چند نفر بنشينند و در آن مجلس ياد خدا نکنند روز قيامت ‏آن مجلس حسرت و وبال  خواهد بود. اين است که گفته شده وقتى که ‏مجلس تمام شد لااقل اين آيه را بخوانيد. «سبحان ربک رب العزة عمايصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين» مستحب‏است که در پايان هر مجلسى اين سه تا جمله تلاوت بشود. البته دربعضى روايات  است «انّ ذکرنا من ذکر الله» اگر در يک مجلسى ياد خدا نشود يا ياد ما نشود حسرت  خواهد بود. ياد اولياى خدا هم شعارى ‏است از ياد خدا و يکى از جلوه‏هاى ياد خداست. پس اين طور نيست‏که براى ذکر يک مجلس خاصى بايد در نظر گرفت. هر مجلسى که ‏برقرار شد  به هر عنوان نبايد از ذکر خدا خالى باشد.

شخصي به نام ابو دعامه نقل کرده است که در آن بيماري که امام هادي عليه السلام بدان سبب به شهادت رسيد؛ به عيادتش رفتم. تصميم به بازگشت که گرفتم حضرت به من فرمود: ابو دعامه! (براي اين عيادت) حقّ تو بر من واجب شد، دوست نداري حديثي برايت نقل کنم تا خوشحال شوي؟ عرض کردم: سخت نيازمندم اي پسر رسول خدا .

حضرت فرمود: پدرم محمّد بن علي از پدرش و او از پدرش و او از پدرش و او از پدرش و او از پدرش و او از حسين بن علي عليهم السلام و او از پدرش علي بن ابي طالب عليه السلام نقل کرده است که فرمود: رسول خدا صلي الله عليه و آله به من فرمود: بنويس! عرض کردم: چه بنويسم؟ فرمود: بنويس: «بسم‪  الله ‪الرّحمن ‪الرّحيم. الايمانُ ما وُقّرَ في القلوبِ و صَدّقتهُ الاعمالُ و الاسلامُ ما جَري علي اللّسانِ و حَلَّت بِهِ المُناکَحَةُ؛ «ايمان آنست  که در دل‪ها مستقر شده باشد و رفتار نيز آن را تصديق کند (و با آن مطابق باشد)  و اسلام همان گفتن شهادتين است که با آن ازدواج و ... حلال مي‪شود.»

عرض کردم: اي پسر رسول خدا! به خدا سوگند! نمي‪‪دانم از اين حديث کدام نيکوتر است، متن آن يا سندش؟! حضرت فرمود: اين نوشته‪اي است به خطّ علي بن ابي طالب عليه السلام و املاي رسول خدا صلي الله عليه و آله که فرزندان از پدران به ارث برده‪اند.(1)

الايمان اخلاص العمل.(2)

ايمان، همان عمل خالص است. (زيرا عمل خالص جز از ايمان خالص بر نمي‪خيزد)

حضرت علي عليه السلام

پي‌نوشت‪ها:

1- بحارالانوار، ج50، ص20 .

2- غرر الحکم و دررالکلم، ص 87 .

منبع:

جلوه‌هاي تقوا، محمدحسن حائري يزدي، ج

فردي در خواب از خدا درخواست نمود تا به او بهشت و جهنم را نشان دهد و خدا  پذيرفت او را وارد اتاقي نمود که جمعي از مردم در اطراف يک ديگ بزرگ نشسته  بودند همه گرسنه نااميد و در عذاب بودند هر کدام قاشقي داشتند که به ديگ  ميرسيد ولي دسته قاشقها بلندتر از بازوي آنها بود به طوري که نميتوانستند قاشق را به دهانشان برسانند!

عذاب آنها وحشتناک بود!

آنگاه خداوند گفت: اکنون بهشت را به تو نشان خواهم داد آنها به اتاق ديگري که درست مانند اولي بود وارد شدند ديگ غذا، جمعي از مردم، همان قاشقهاي دسته بلند، ولي در آنجا همه شاد و سير  بودند!

آن مرد گفت نمي فهمم چرا مردم در اينجا شادند در حالي که در اتاق ديگر بدبخت هستند با آنکه همه چيزشان يکي است؟

خداوند گفت: خيلي ساده است در اينجا آنها ياد گرفته اند که يکديگر را تغذيه کنند هر کس با قاشق غذا در دهان ديگري مي گذارد چون ايمان دارد که کسي هست در دهانش غذايي بگذارد

شیرموز و معجون جزو نوشیدنی‌‌هایی هستند كه كارشناسان از آنها به عنوان آلوده‌ترین نوع آبمیوه نام می‌برند و مصرف آنها را مخصوصا در مكان‌‌های آلوده و غیربهداشتی كه مسائل بهداشتی در آنها رعایت نشده، توصیه نمی‌كنند.

مهندس محمد خزایی، كارشناس ارشد بهداشت محیط و عضو هیات علمی دانشكده بهداشت دانشگاه علوم پزشكی قم به شهروندان توصیه كرد: تا آنجا كه امكان دارد در فصل تابستان از نوشیدنی‌‌های تركیبی مثل شیرموز، انواع معجون و بویژه هویج چون شستشوی آن طولانی است (باید با پركلرین گندزدایی شود؛ اما این كار كمتر انجام می‌شود) كمتر استفاده شود و بهتر است در عوض از آبمیوه‌هایی مثل آب ‌طالبی كه به دلیل pH پایین میزان رشد میكروب‌ها در آن كمتر است و آب انار و آب هندوانه و به طور كلی آبمیوه‌‌هایی كه پوست میوه كنده می‌شود و سپس آبمیوه‌‌های آن تهیه می‌شود، استفاده شود.

وارد شدن جسم خارجی به چشم به خودی خود ممکن است به چشم آسیب بزند. چه رسد به اینکه شما هم هنگام تلاش برای خارج کردن آن این آسیب را بیشتر کنید.

برای خارج کردن گرد و غبار، مژه یا سایر اشیای کوچک از چشم‌تان بدون اینکه به خودتان آسیب بزنید، به این توصیه‌ها توجه کنید:

• دست‌های‌تان را به طور کامل بشویید و چشم‌تان را در محلی با نور کافی معاینه کنید. به بالا و پایین و طرفین نگاه کنید، و سعی کنید جسم خارجی درون چشم‌تان را پیدا کنید.
•  چشم‌تان را نمالید.
•  اگر جسم را پیدا نمی‌کنید، به آرامی پوست زیر چشم را پایین بکشید و زیر پلک پایین را بررسی کنید. همچنین به آرامی پلک بالا را بگیرید و بالا بکشید و زیر آن را هم جستجو کنید.
•  هنگامی که جسم وارد شده به چشم را پیدا کردید، سعی کنید به آرامی چشم‌ یا پلک را با آب بشویید.
• اگر نمی‌توانید به آسانی جسم خارجی را از چشم خارج کنید یا به نظر می‌رسد که آن جسم از قبل به چشم آسیب زده است، فورا به پزشک مراجعه کنید

پرسش: اشخاص جلیل القدر و مورد اعتماد، در حكایات بسیاری، تشرّف بسیاری را به فیض حضور حضرت مهدی علیه‌السلام نقل نموده‌اند كه با سندهای معتبر، در كتابهای مشهور ثبت و ضبط است. با اینكه در نامه حضرت به علی بن محمد سمری نایب چهارم از «نواب اربعه» در عصر غیبت صغری، اعلام شده است كه:

«غیبت كامل آغاز شده و هر كس پیش از «خروج سفیانی» و «صیحه آسمانی» ادعای مشاهده نماید، كذّاب و مفتری است».

بنا بر این چون آن حكایات به هیچ وجه قابل خدشه نیست، این توقیع را چگونه باید تفسیر كرد؟

پاسخ: این توقیع، اعلام پایان یافتن «غیبت صغری» و شروع «غیبت كبری» است در آن به جناب «علی بن محمد سمری» امر شده است كه به احدی وصیت ننماید كه بعد از او قائم مقام او و نایب خاص باشد و نیز اعلام صریح بطلان ادعای افرادی است كه در غیبت كبری، ادعای نیابت و سفارت خاصه و وساطت بین امام و مردم می‌نمایند.

بنابر این، چنانكه بعضی بزرگان هم فرموده‌اند، ممكن است مراد از اینكه «مدّعی مشاهده» كذاب و مفتری خوانده شده است، كسانی باشند كه ادعای نیابت كنند و بخواهند با دعوی مشاهده و شرفیابی، خود را واسطه بین امام و مردم معرفی نمایند; و همین حكایات و وقوع تشرف اشخاص به خدمت آن حضرت هم، قرینه و دلیل است براینكه در این توقیع، نفی مطلق مشاهده و شرفیابی مراد نیست، بلكه مقصود نفی ادعائی است كه دلیل بر تعیین شخص خاصی به نیابت باشد.

ممكن است مراد از نامه مذكور نفی ادعای اختیاری بودن مشاهده و ارتباط باشد؛ یعنی اگر كسی مشاهده و ارتباط را به اختیار خود ادعا كند، به این صورت كه هر وقت بخواهد خدمت امام علیه‌السلام شرفیاب می‌شود یا ارتباط پیدا می‌كند، كذّاب و مُفتری است و این ادعا از احدی در غیبت كبری پذیرفته نیست، یا اینكه چنین كسی كه این سمت را به راستی داشته باشد، پیدا نخواهد شد و اگر هم كسی آن را دارا باشد، از دیگران مكتوم می‌دارد و به كسی اظهار و افشا نمی‌نماید.

بنابر این، هم شرفیابی اشخاص به حضور آن حضرت ثابت است و هم كذب و بطلان ادعای كسانی كه در غیبت كبری ادعای سفارت و نیابت خاصّه و وساطت بین آن حضرت و مردم را می‌نمایند، معلوم است.

----------------------

پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت‌الله صافی گلپایگانی

مايکروسافت در يازدهمين به روزرساني خود در آگوست سال جاري، 26 آسيب پذيري را پوشش داده است. اين به روز رساني که بزرگترين بولتن امنيتي در سال جاري به شمار مي‌رود، شش حفره بحراني (Critical) را ترميم مي کند. شايان ذکر است كه صفت بحراني ، بالاترين سطح ريسک امنيتي در سيستم رتبه بندي مايکروسافت به شمار مي رود.

چهار مورد از اين شش باگ يادشده مربوط به برنامه هاي آفيس است. در واقع اين وصله ها اقدام به ترميم يک ActiveX control در آفيس 2003 و نسخه هاي قديمي تر آفيس و همچنين باگ هايي در فيلترهاي Powerpoint و Excel  ، مي نمايند.

هکرها با بهره گيري از هر کدام از اين چهار ريسک امنيتي مي توانند اجراي کدهاي مخرب را به صورت remote عملي نمايند.

مايکروسافت همچنين با صدور اين وصله ها، يک آسيب پذيري ديگر را در نرم افزار Image Color Management مربوط به ويندوز 2000 و XP، و نيز Server 2003 اصلاح نمود. بهنگام‌رساني دو حفره امنيتي بسيار خطرناک ديگر مربوط به ترميم اصلاحيه قبلي در خصوص اينترنت اکسپلورر 6 و 7 مي باشد.

به گزارش vnunet شش آسيب پذيري ديگر که مهم و خطرناک (important) درجه بندي شده اند، نرم افزارهاي Word، Outlook و Windows Messenger را هدف قرار مي دهد.

باگ آشکارسازي اطلاعات در نرم افزار IPSec )مربوط به ويندوز ويستا و سرور( و نيز باگ اجراي کد مخرب از راه دور در مولفه¬هاي Windows Event System )مربوط به تمام نسخه هاي سيستم عامل(، از ديگر حفره¬هايي بوده که مايکروسافت در به روزرساني ماه اوت به آن‌ها پرداخته است.

Karthik Raman يکي از کارشناسان شرکت مکافي با غول پيکر خواندن اين به روزرساني، گفت که در دو سال اخير سابقه نداشته مايکروسافت اين همه اصلاحيه را در يک آپديت ساده جا بدهد.

وي تاکيد کرد: «ما مدت زمان مديدي است که چنين حجم بالايي را شاهد نبوده ايم.»

Karthik Raman افزود: «بسياري از آسيب پذيري هايي که در اين آپديت به آن‌ها پرداخته شده، به گونه اي است که کاربران ويندوز حتي با مشاهده يک تصوير ناهنجار يا مراجعه به يک وب سايت آلوده، ممکن است از طريق آن‌ها مورد حمله قرار گيرند.»

وين‌بتا - چندی پیش در اقدامی کمپانی یاهو نام ایران را از لیست کشورهای مورد پشتیبانی در سرویس پست الکترونیک Yahoo! Mail حذف نمود.

«عباس روحانی» وابسته فرهنگی ايران در حيدرآباد پاكستان در مصاحبه با خبرنگار بين‌الملل خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) با بيان اين مطلب گفت: در ايالت سند و از جمله شهر حيدرآباد مسئله مخالفت با برنامه‌های مذهبی و قرآنی مطرح نيست اما برخی اوقات مسائل قومی مانعی را برای اين فعاليت‌ها ايجاد می‌كنند و حتی بسياری از غيرمسلمانان در ايالت سند به دليل مسائل قومی و ترس از خانواده از گرايش به سمت اسلام در هراسند.

وی در ادامه با اشاره به مهجور بودن قرآن در بين شيعيان تأكيد كرد: خانه فرهنگ حيدر آباد تمام فعاليت خود را بر اين امر متمركز كرده‌است تا كلاس‌های قرائت قرآن كريم به صورت مداوم و روزانه در خانه‌های سراسر ايالت سند برگزار شود.

روحانی، برگزاری كلاس‌های قرآن در سه گروه سنی؛ جوانان، كودكان و بزرگسالان در مساجد اهل تسنن و اهل تشيع، كلاس‌های احكام در خارج از رايزنی، برگزاری كلاس‌های قرآنی و معارف برای خواهران، اجرای برنامه‌های قرآنی برای كودكان را از فعاليت‌های رايزنی برای ترويج فرهنگ قرآنی در ايالت سند عنوان‌كرد.

وابسته فرهنگی ايران در حيدر آباد هدف از اجرای برنامه‌های قرآنی و مناسبتی خانه فرهنگ را ايجاد وحدت ميان شيعه و سنی و بازگرداندن انسان به فطرت الهی عنوان‌كرد.

روحانی، عمده فعاليت خانه فرهنگ ايران در حيدرآباد را در زمينه فعاليت‌های قرآنی در ماه مبارك رمضان عنوان كرد.

وی برگزاری مسابقات قرائت ويژه خواهران و برادران كه به صورت سراسری در ايالت سند و در اوايل ماه مبارك رمضان برگزارمی‌شود، اعزام قاريان ايرانی به مساجد بخش‌های داخلی ايالت سند را از ديگر فعاليت‌های خانه فرهنگ در ماه رمضان برشمرد.

وابسته فرهنگی، با اشاره به حضور چشمگير نمازگزاران مسجد اهل سنت منطقه «بديل» در مراسم سينه‌زنی و مرثيه‌خوانی امام حسين(ع) در ماه محرم سال گذشته‌، استقبال غيرمسلمانان از برنامه‌های مناسبتی و قرآنی رايزنی را قابل توجه ‌خواند.

عباس روحانی، ترجمه كتاب‌های مرحوم«شهيد مطهری» به زبان اردو و سندی و ترجمه كتاب‌های اسلامی از زبان اردو به زبان فارسی را بخش ديگری از فعاليت‌های خانه فرهنگ حيدرآباد با هدف نشر معارف قرآنی و اسلامی در ايالت سند عنوان كرد.

روحانی در پايان با ابراز خرسندی از نشر فعاليت‌های اسلامی و فرهنگی رايزنی خانه‌ی فرهنگ ايران در روزنامه‌های ايالت سند از چاپ مقاله‌ای درباره مقام والای حضرت زينب(س) در بيست روزنامه ايالت سند به سه زبان سندی، اردو و انگليسی خبر داد.

حتی برای مرور آن دسته از وب سایت هایی که نسخه ویژه PDA ندارند نیز مشکلی وجود نخواهد داشت. صرفاً مجبورید در صفحه کمی بالا و پایین بروید تا کل صفحه را مشاهده کنید.


آشنایی با GPRS
GPRS در واقع روش نوینی برای ارسال داده ها از طریق تلفن همراه است. با استفاده از GPRS:

• اینترنت از آن شماست!
  با قابلیت GPRS تلفن همراهتان می توانید 24 ساعته به اینترنت متصل باشید.
  
• اینترنت همه جا، همه وقت
  اطلاعات بر سرانگشتان شما جاریست! دیگر محدود به دفتر کار، میزتان یا رایانه تان نیستید.
  
• همیشه آنلاین هستید!
  بطور دائمی به اینترنت متصل هستید و صرفاً برای ارسال و دریافت اطلاعات هزینه می پردازید. بنابراین نگران هزینه آنلاین بودن خود نباشید.
  
• سرعت و راحتی اینترنت
  مرور اینترنت یا ذخیره اطلاعات (download) به سادگی و با سرعتی بالا امکانپذیر است. همیشه اولین چیزی که روی گوشی شما ظاهر می شود، متن ها و لینک های موجود در صفحه است تا سرعت شما برای دسترسی به داده های مورد نظرتان افزایش یابد.